Paisagens da Peneda-Gerês (MCCCXX) - Velho abrigo pastoril da Albergaria

 

Este velho abrigo pastoril existente na Mata de Albergaria, Serra do Gerês, surge referenciado por Hermenegildo Brito Capelo e Leonardo Torres - membros da Sociedade Geográfica de Lisboa - aquando da sua visita à Serra do Gerês em Setembro de 1882.

Fotografia © Rui C. Barbosa (Todos os direitos reservados)

Paisagens da Peneda-Gerês (MCDXXXII) - A Pala do Ranhado (Penedo da Pala)

 

Local de pernoita de Hermenegildo Brito Capelo, Leonardo Torres, Denis Santiago e Serafim dos Anjos e Silva na noite de 20 de Setembro de 1882, a Pala do Ranhado (ou Penedo da Pala) é um local histórico situado na Encosta da Corneda, Serra do Gerês.

Fotografia © Rui C. Barbosa (Todos os direitos reservados)

Um forno pastoril em Leonte?

Nos nossos dias, quando passamos a Portela de Leonte e visitamos os currais existentes nas proximidades (Curral de Vilar da Veiga ou Leonte de Cima, Curral do Campo ou Leonte de Baixo, ou o Curral de Cabanas Giestas), não verificamos a existência de qualquer forno pastoril, mas sim de cabanas (nos dois primeiros) ou palas (no caso do terceiro).

Pelos registos fotográficos, sabemos que a cabana pastoril do Curral de Vilar da Veiga já existia em princípios do Século XX e o mesmo deveria acontecer com a pequena cabana do Curral do Campo.

Numa publicação de 21 de Janeiro de 2020, transcrevi parte de um relatório que foi escrito na revista da então Sociedade de Geographia e que relata uma visita à Serra do Gerês realizada em Setembro de 1882 por Hermenegildo Capello e Leonardo Torres - sócios ordinários dessa Sociedade.

Durante a sua permanência no Gerês, os dois homens participaram numa caçada realizada a 20 e 21 de Setembro, tendo dormido a noite na serra e fazendo a seguinte descrição...

"Na Serra do Gerez ha uns abrigos que chamam fornos, provavelmente por causa das portas que só se pode entrar engatinhando, e dentro d'essa cubata podem dormir nove ou dez homens, deitados em palha e muito unidos.

A pulga e muitas vezes o ganau enxameam aquelles domicilios, que servem de casa aos guardas do gado que á noite o reunem junto d'estes fornos em uns pequenos planos mais abrigados que chamam vezeiros. Vimos dois d'estes cacifres ou casebres, um mesmo na Portella de Leonte e outro em Albergaria; n'este ultimo estava um velho guardador de extensa barba branca, e pelo tempo, local e aspecto fazia sem grande difficuldades a felicidade de um sebastianista ferrenho.

Estavamos condemnados a estacionar e pernoitar no forno de Albergaria, porque a chuva continuava e continuou durante a tarde e durante a noite, quando um dos guias lembrou que era mais limpo o abrigo do Penedo da Palla, no sítio do Ranhado, que nos ficava a uns duzentos passos de distancia; podem lá dormir dez homens e cinco debaixo do penedo que fica logo ao pé, e os sete seguiram logo para o dito forno. Foram dez para o forno, e por esse motivo no abrigo da Palla apenas dormimos sete, perfeitamente abrigados e aquecidos pela constante fogueira que durou toda a noite, sendo alimentada com lenha de carvalhos, que ali se encontram derrocados e não aproveitados."

De facto já sabia da existência do Curral de Albergaria pertencente às gentes de Vilarinho da Furna e com este texto consegui fazer a associação entre um abrigo pastoril existente neste curral e o referido texto que pode ser lido em "Na demanda do forno de Albergaria".

Mais difícil de explicar é a referência ao forno pastoril na Portela de Leonte. Ora, se admitirmos que em finais do Século XIX as definições do espaço a que chamamos "Portela de Leonte" pode ser ligeiramente alargado para Norte já no vale descendente para a Mata de Albergaria, então terei descoberto o que podem ser os restos do forno pastoril referido por Hermenegildo Capello e Leonardo Torres.

Recentemente, e num despropositado desvio ao percorrer as encostas não muito afastadas da Portela de Leonte e na direcção do caminho florestal que sobe a Encosta da Bemposta, surgiram os restos de um forno pastoril e do que parece ser uma velha zona de pastagem tomada pela densa vegetação.

Assim, estes podem de facto ser os restos do forno pastoril acima referido ou um curral cuja designação (Curral de Bemposta?) há muito se perdeu da memória dos Homens.

Fotografias © Rui C. Barbosa (Todos os direitos reservados)

Grande Cometa de 1882 visto nos céus do Gerês

A riqueza da «descoberta» das pequenas coisas está gravada a tinta nas páginas amarelecidas dos antigos textos que estão guardados e quase esquecidos em muitas bibliotecas. São pequenos detalhes, topónimos ou pequenas histórias e relatos que nos fazem deslumbrar e sonhar.

Um destes textos são os relatos de Hermenegildo Capello e Leonardo Torres que visitaram a Serra do Gerês em Setembro de 1882 e que descrevem em poucas palavras a observação do Grande Cometa de 1882 na manhã do dia 19 de Setembro nos céus da então mais selvagem serra de Portugal...

"Foi pouco fertil em successos esta excursão, cujo objectivo era principalmente a observação na Borrageira, podendo dizer-se que o terreno é em geral ascendível a não ser no ponto denominado Pedras Ruivas, que se torna um pouco mais difficil e accidentado.

Foi n'este ponto que observámos o cometa, podendo esconder nos aos raios solares e deixar separado o astro que assim se observava com admiravel nitidez, se bem nos recordâmos, eram oito horas e quarenta e cinco minutos da manhã."

O Grande Cometa de 1882 foi um cometa que ficou muito brilhante em Setembro desse ano. O cometa ficou brilhante o suficiente para ser visível ao lado do Sol durante o dia no seu periélio.

O cometa apareceu de repente no céu da manhã do mês de Setembro 1882, tendo sido descoberto independentemente por muitas pessoas. Os relatórios sugerem que foi visto pela primeira vez já a 1 de Setembro, a partir do Cabo da Boa Esperança, bem como o Golfo da Guiné, e ao longo dos dias seguintes, muitos observadores no Hemisfério Sul relataram o novo cometa.

O primeiro astrónomo a registar observações do cometa foi W.H. Finlay, chefe assistente no Observatório Real, na Cidade do Cabo - África do Sul, a 7 de Setembro.

Curiosamente,  o astrónomo escocês David Gill, observou o cometa elevar-se alguns minutos antes do Sol no dia 18 de Setembro (no dia anterior à observação de Hermenegildo Capello e Leonardo Torres), e descreveu-o como tendo um núcleo "(...) indubitavelmente único e, certamente, em vez sob a mais de 4" de diâmetro; na verdade, como eu descrevi, que se assemelhava muito a uma estrela de primeira magnitude vista à luz do dia".

Hermenegildo Capello e Leonardo Torres não registaram fotograficamente o cometa, daí a imagem em cima ser de arquivo, mas mostrando o cometa visto da Cidade do Cabo e fotografado por David Gill.

A toponímia da Serra do Gerês nos textos de Hermenegildo Capello e Leonardo Torres

Em Setembro de 1882, Hermenegildo Capello e Leonardo Torres - sócios ordinários da então Sociedade de Geographia, fizeram uma visita à Serra do Gerês que mais tarde seria descrita na revista desta sociedade.

A descrição desta visita fornece-nos alguns topónimos que nos são conhecidos e outros que ajudam a preencher o quadro descritivo da Serra do Gerês. Alguns são peculiares e outros poderão estar escritos de forma errada devido a um mau entendimento dos dois homens ou devido a uma má transcrição do seu manuscrito, ou então ainda terão sofrido alguma alteração nos 138 anos que separam a visita de Capello e Torres dos nossos dias.

Eis alguns exemplos...

"Borrageiro", "Rocolva" e "Borrageiras"

"Tem outros sitios de que olhando-se para baixo não se divisam os gados que n'elles pastam. Tem entre outras uma fragosidade, a que chamam o Borrageiro, que ninguem se atreve a subir em rasão da altura (!) A outra, que chamam Rocolva, alguns tem subido, mas de gatinhas, segundo a nossa phrase vulgar, mas expressiva.

Em outra que chamam tambem as Borrageiras se conserva a neve quasi todo o anno e affirmam os que se atrevem a lá chegar que sopra ali sempre um vento frigidissimo."

"Rio Homem", "Lama de Homem" e "Chão de Homem"

"O rio principal, que se precipita por estas serranias, é o que chamam Homem.

A sua origem é uma grande fonte, que nasce onde chamam Lama de Homem, e por espaço de uma grande legua, correndo de nascente a poente por entre rochedos, vae encorpando comsigo muitas fontes e regatos, e vem cair no sitio que chamam Chão de Homem."

"Borrageiros" e "Lomba de Pau"

"Em um alto que chamam os Borrageiros, no sitio nomeado Lomba de Pau, ha umas arvores de côr de cyprestes, que não crescem para cima, mas arrastam-se pela terra; o seu fructo quando está verde não se divisa, maduro tem a figura de pimenta, mas não queima."

"Morro de Borrageiro"

"O pico mais elevado chama-se Morro de Borrageiro, cuja etymologia me não foi possivel descobrir."

"Borrageira" e "Cabril"

"No dia 12 de setembro dito estavamos observando as cumiadas da serra do Gerez, que se vêem facilmente do Bom Jesus do Monte e Senhora do Sameiro, e fizemos nota especial de dois pontos, que, no dizer de um officioso e delicado cicerone, e na verdade, eram os altos da Borrageira e do Cabril."

"Rio Caldo"

"O Caldo, tendo sua origem na Portella de Leonte, e seguindo a aresta do valle das Caldas e o Freitas que tem o seu leito mais para oeste, que os precedentes, são dois rios formados pelas vertentes da serra, que em parte se observam do mencionado ponto do Penedo."

"Rio Homem" e "Lamas de Homem"

"O rio Homem correndo desde a sua origem nas Lamas de Homem, quasi paralello á fronteira até Albergaria, (...)"

"Vidueiro" e "Borrageira"

"Deixámos o hotel ás seis da manhã no dia 19 de setembro, principiando a subir a rampa do Vidueiro e d'ahi nas sucessivas rampas apenas separadas por pequenos claros até ao marco geodésico da Borrageira, tendo assim vencido uma differença de nivel aproximadamente de 1:092 metros em tres horas, que ás nove estavamos encostados ao marco."

"Borrageira" e "Pedras Ruivas"

"Foi pouco fertil em successos esta excursão, cujo objectivo era principalmente a observação na Borrageira, podendo dizer-se que o terreno é em geral ascendível a não ser no ponto denominado Pedras Ruivas, que se torna um pouco mais difficil e accidentado."

"Adega de Agua"

"- Está dito, resolveu Manuel Joaquim Alves, ha de ser na Adega de Agua."

"Cabril" e "Adega de Agua"

"Batemos ou melhor monteámos ainda mais uma quebrada proxima; porém Neptuno que tinha posto famoso colar de nevoeiro no pico do cabril deu largas ás águas e sobre a Adega de Agua principiou  chovendo abundantemente."

"Penedo da Palla" e "Ranhado"

"Estavamos condemnados a estacionar e pernoitar no forno de Albergaria, porque a chuva continuava e continuou durante a tarde e durante a noite, quando um dos guias lembrou que era mais limpo o abrigo do Penedo da Palla, no sítio do Ranhado, que nos ficava a uns duzentos passos de distancia; podem lá dormir dez homens e cinco debaixo do penedo que fica logo ao pé, e os sete seguiram logo para o dito forno."

"Forno de Albergaria", "Penedo da Pala" e "Ranhado"

"Tinha-se resolvido que fossemos dormir ao Forno de Albergaria e com esse intuito deixámos as Caldas, tendo a chuva motivado que tivessemos conhecimento do já mencionado Penedo da Pala, no sitio do Ranhado (...)"

"Borrageiro", "Borrageira", "Alto das Borrageiras"

"Link diz que o ponto mais alto é o cume do Borrageiro, e depois falla da Borrageira (isto diz a traducção), porém as informações que colhemos dizem-nos o seguinte: só existe o alto da Borrageira, e é o cume da serra do Gerez mais elevado. Cremos que Link chamou Borrageiro ao ponto que denomina a Meda, e é, segundo dizem, inacessível."

Na demanda do forno de Albergaria

Mais uma vez os textos de Hermenegildo Capello e Leonardo Torres despertaram a minha curiosidade pela descoberta de algo que me havia passado despercebido durante tantos anos à sombra de um carvalho na Mata de Albergaria.

Em Setembro de 1882, Hermenegildo Capello e Leonardo Torres - sócios ordinários da então Sociedade de Geographia, fizeram uma visita à Serra do Gerês que mais tarde seria descrita na revista desta sociedade.

Durante a sua permanência no Gerês, os dois homens participaram numa caçada realizada a 20 e 21 de Setembro, tendo dormido a noite na serra e fazendo a seguinte descrição...

"Na Serra do Gerez ha uns abrigos que chamam fornos, provavelmente por causa das portas que só se pode entrar engatinhando, e dentro d'essa cubata podem dormir nove ou dez homens, deitados em palha e muito unidos.

A pulga e muitas vezes o ganau enxameam aquelles domicilios, que servem de casa aos guardas do gado que á noite o reunem junto d'estes fornos em uns pequenos planos mais abrigados que chamam vezeiros. Vimos dois d'estes cacifres ou casebres, um mesmo na Portella de Leonte e outro em Albergaria; n'este ultimo estava um velho guardador de extensa barba branca, e pelo tempo, local e aspecto fazia sem grande difficuldades a felicidade de um sebastianista ferrenho.

Estavamos condemnados a estacionar e pernoitar no forno de Albergaria, porque a chuva continuava e continuou durante a tarde e durante a noite, quando um dos guias lembrou que era mais limpo o abrigo do Penedo da Palla, no sítio do Ranhado, que nos ficava a uns duzentos passos de distancia; podem lá dormir dez homens e cinco debaixo do penedo que fica logo ao pé, e os sete seguiram logo para o dito forno. Foram dez para o forno, e por esse motivo no abrigo da Palla apenas dormimos sete, perfeitamente abrigados e aquecidos pela constante fogueira que durou toda a noite, sendo alimentada com lenha de carvalhos, que ali se encontram derrocados e não aproveitados."

Ora, de facto já sabia da existência dos Currais de Albergaria pertencente às gentes de Vilarinho da Furna, mas durante as minhas passagens pelo exterior do curral nunca havia reparado na existência de um forno pastoril. De facto, sempre procurara uma forma ovalada (um igloo de pedra) semelhante aos velhos fornos pastoris usualmente existentes nos currais Geresianos.

Com uma dica do Sr. Pires e do Paulo Figueiredo, lá fui eu na demanda do velho forno pastoril da Albergaria e desta vez não procurava um forno ovalado, mas sim uma estrutura quadrangular tal como o velho abrigo que existe no Curral de Vilar da Veiga (ou de Leonte de Cima) na Portela de Leonte (e curiosamente tal como referem Capello e Torres nos seus escritos ao referirem que haviam observados dois «fornos» na Portela de Leonte e na Albergaria!).

De facto, o velho abrigo lá está à sombra de um velho carvalho no mais pequeno dos Currais de Albergaria. 

A demanda pelo forno de Albergaria iniciou-se a partir da Portela do Homem e descendo depois para o Curral de S. Miguel com uma passagem pela velha Ermida de S. Miguel. Depois, e tomando as pedras do caminho das legiões Romanas, passei pela (nova) Ponte de S. Miguel e ao lado da passagem a vau no Ribeiro do Monção antes de chegar ao conjunto de marcos miliários da Milha XXXIII. Seguiu-se uma breve visita à Ponte Feia e depois à Albergaria, passando pelos Currais de Albergaria antes de subir à estrada que me levou de volta à Portela do Homem.

Fotografias © Rui C. Barbosa (Todos os direitos reservados)

"Os montanheses do Gerez..."

Em Setembro de 1882, Hermenegildo Capello e Leonardo Torres - sócios ordinários da então Sociedade de Geographia, fizeram uma visita à Serra do Gerês que mais tarde seria descrita na revista desta sociedade.

Num interessantíssimo texto, Capello e Torres fazem várias descrições de um Gerês que já não existe, falando das suas gentes, da sua geografia, da sua fauna e flora, da sua toponímia e orografia, etc.

O texto a seguir é uma transcrição de parte desse texto no qual Hermenegildo Capello e Leonardo Torres descrevem algumas características dos então habitantes da Serra do Gerês...

"(...)

Os montanhezes do Gerez são agigantados e fortes; as mulheres robustas e trabalhadoras, dadas a trabalhar as suas fazendas. Em algumas freguezias é gente pouco caridosa para com os de outras terras. Ajustam seus casamentos na mesma freguezia, e na de S. João do Campo se não acha um só que viesse de fóra, e todos os que não são naturaes chamam-lhes vendiços, isto é, gente estrangeira de que se não deve fazer caso, nem dar-lhes entrada em suas terras, e isto denotam os estatutos que têem a respeito de certas herdades, que chamam casarios, em que todos os moradores de campo têem sua parte, e por leis instituidas por seus antepassados de tempos antiquissimos, não póde n'elles succeder ninguem que nascesse fóra do logar ou freguezia: que observam com tal rigor que os mesmos filhos se por algum incidente nascem em outra parochia ou terra estranha se entendem ficar exclusos d'aquella herança.

Vivem em grande união, e offender um morador é o mesmo que aggravar a todos no seu conceito.

São agorrantes e destemidos: levam seus gados todos juntos em um rebanho, a que dão o nome de veseira, a pastar todos os dias pelo interior d'aquellas serranias e valles, e todos e por ordem e alternativamente o acompanham.

Nos moinhos também são companheiros e todos têem n'elles os seus dias. Nunca partem os seus bens e fazendas para não empobrecerem: os seus casamentos ordinariamente são por troca. Não exercitam officio algum: e só estimam o da agricultura. Todos malham em uma só eira, e uma só parede lhes tapa todas as suas propriedades e lavoura. este é o estylo estabelecido em S. João do Campo."

Fotografias © Rui C. Barbosa (Todos os direitos reservados)

Fotografia (de Camacho Pereira) © Rui C. Barbosa